الإمام علي بن أبي طالب: قمة الشجاعة والإدراك ومحورية الدور في الإسلام

إعداد/الباحث عدنان صگر الخليفه

يُعد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) شخصية استثنائية بكل المقاييس، ودوره في تاريخ الإسلام لا يمكن فهمه إلا بالعودة إلى الحقائق الثلية التي تُسقط أي مفهوم مغلوط عنه. لم يكن علي مجرد تابع، بل كان ركيزة أساسية للدعوة المحمدية منذ بدايتها حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وستُبرز هذا البحث مكانته الفريدة التي أثبتها بالأفعال وشهد بها الوحي والنبي.
1. نشأة الإدراك والملازمة التامة للنبوة
علي بن أبي طالب لم ينشأ بعيدًا عن مركز الرسالة. وُلد في جوف الكعبة ونشأ في كنف النبي صلى الله عليه وسلم منذ طفولته المبكرة. هذه الملازمة الدائمة جعلته الأقرب والأكثر دراية بتفاصيل الوحي، وأسباب نزول الآيات (المكية والمدنية)، وسياقات الأحاديث النبوية. كان أول من آمن بالنبي، ما يؤكد نضج إدراكه وصدق إيمانه في سن مبكرة. هذه الملازمة التامة جعلته من أعمق الصحابة علمًا وأكثرهم أهلية لتوثيق كل ما صدر عن النبي قولًا وفعلًا، فشهادته كانت شهادة معاينة وعلم عميق.
2. الفداء الواعي والتحدي الجريء في الهجرة
في ليلة الهجرة النبوية، تجلى وعي علي وإدراكه الكامل للمخاطر. فقد أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالمبيت في فراشه، وهي مهمة لا يمكن أن تُوكل لـ*”صبي قليل الإدراك”*، بل تتطلب وعيًا تامًا بالموت المحقق وشجاعة نفسية لا تُقاس. هذا المبيت لم يكن مجرد تضحية، بل كان جزءًا من خطة استراتيجية لتمويه قريش، وقد قام به علي بوعي كامل وجسارة.
الأكثر إثارة للدلالة على إدراك علي وشجاعته هو ما تلا ذلك: فقد كلفه النبي بإعادة الأمانات إلى أهل مكة، ثم بإحضار عائلة النبي الكريمة إلى المدينة. بينما خرج المهاجرون كافة (بمن فيهم النبي صلى الله عليه وسلم) متخفين في الظلام لتجنب المواجهة، خرج علي بن أبي طالب علانية في وضح النهار، متحديًا مكة بأكملها، قائداً عائلة النبي في طريق محفوف بالمخاطر لمئات الكيلومترات. هذا التحدي الصارخ يؤكد أن عليًا كان شجاعًا، واعيًا، مدركًا، وقادرًا على القيادة والحماية في أصعب الظروف.
3. ثبات الأبطال ومبارزات اليقين
توالت مواقف علي بن أبي طالب التي أثبتت أنه لم يكن مجرد مقاتل، بل فارس الإيمان والبطل الذي لا يتزعزع:
* معركة أحد: عندما تشتت جيش المسلمين وانهزم كل الصحابة، ثبت علي بن أبي طالب مع النبي صلى الله عليه وسلم وقلة قليلة جدًا تُعد على الأصابع. هذا الثبات الأسطوري في أحلك الظروف كان دليلًا على إيمان راسخ، ووعي بالمهمة، وشجاعة منقطعة النظير.
* معركة الخندق (الأحزاب): عندما أحجم كل الصحابة عن مبارزة بطل قريش الأسطوري عمرو بن ود العامري، نهض علي بن أبي طالب ثلاث مرات ليطلب الإذن من النبي. وعندما أذن له النبي صلى الله عليه وسلم، قال كلمته الخالدة التي لا تُنسى: “خرج الإيمان كله إلى الشرك كله”. فبارزه علي وقتله، محققًا نصرًا غير موازين المعركة. هذا يؤكد أن عليًا كان تجسيدًا للإيمان في مواجهة الكفر، وأنه كان اختيارًا إلهيًا لمواقف لا يستطيعها غيره.
* فتح خيبر: بعد أن عجز جيشان من المسلمين، قادهما صحابة كرام كأبي بكر وعمر، عن فتح حصون خيبر المنيعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمته المسبوقة بالوحي: “لأعطين الراية غدًا رجلًا يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس بفرَّار”. وفي اليوم التالي، أعطى الراية لعلي بن أبي طالب الذي فتح خيبر على يديه. هذه شهادة نبوية عظيمة تجمع بين الحب الإلهي، والولاء المطلق، والبشارة بالنصر على يديه.
* حامل لواء الرسول: كان علي حامل لواء النبي صلى الله عليه وسلم في أغلب المعارك الكبرى، وهو منصب يُعبر عن ثقة النبي المطلقة بقدراته القيادية والعسكرية والشجاعة الفائقة.
* معركة ذات السلاسل: في هذه السرية، أظهر علي حنكة عسكرية وقدرة على التدبير لم تكن متوقعة، حيث حقق نصرًا حاسمًا بعد فشل سرايا سابقة، مما يؤكد مهاراته القيادية والتكتيكية.
4. شهادات نبوية تُعلي من مكانته وتثبت الحق
فضائل علي بن أبي طالب لم تكن مجرد أفعال، بل نالت تأييدًا وثناءً مباشرًا من النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث تُعتبر من أصول الدين، وتُبين مكانته الفريدة:
* حديث “الحق مع علي”: “علي مع الحق والحق مع علي، يدور معه حيثما دار.” هذا الحديث يجعل عليًا ليس مجرد تابع للحق، بل معيارًا له، مما يمنحه منزلة عظيمة في التمييز بين الصواب والخطأ، ويؤكد عصمته من الخطأ في قضايا الدين الأساسية.
* حديث المنزلة: “أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.” هذا الحديث يمنح عليًا منزلة استثنائية من النبي، تشمل الأخوة، الوزارة، النصرة، والخلافة في القوم (باستثناء النبوة)، مما يؤهله لأعظم الأدوار بعد النبي، ويؤكد على مكانته كمرجع ديني وقيادي للأمة.
* تبليغ براءة: إرسال النبي لعلي لتبليغ آيات سورة براءة (التوبة) إلى أهل مكة، رغم كونه قاتل أبطالهم، كان دليلًا على ثقة النبي في قدرته على التبليغ بقوة وصدق، وعلى دهاء نبوي يؤكد مكانة علي كـ”لسان صدق” للرسالة.
* حديث غدير خم: “من كنت مولاه فعلي مولاه.” هذا الحديث، الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم أمام حشد كبير من الصحابة بعد حجة الوداع (في زمن لم تكن فيه انقسامات مذهبية)، يؤكد على ولاية علي ومحبته ونصرته، ووجوب اتباعه، ويُظهر رغبة النبي في تثبيت مكانة علي بشكل علني لا يمكن إغفاله.
* عمار بن ياسر والفئة الباغية: حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حق عمار بن ياسر: “ويح عمار! تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار”. وقد تحقق هذا الحديث باستشهاد عمار وهو يقاتل في صف الإمام علي في معركة صفين، مما يُعد دليلاً قاطعًا على أن الحق كان مع الإمام علي بن أبي طالب في تلك الفتنة، وأن من قاتله كانوا هم الفئة الباغية.
5. القاعدة الذهبية: “وما ينطق عن الهوى”
إن كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الإمام علي بن أبي طالب من أقوال وأفعال، وكل المهام التي أوكلها إليه، لم يكن نابعًا من عاطفة شخصية أو هوى. فكما نص القرآن الكريم في سورة النجم: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾. هذا يعني أن النبي معصوم في تبليغ رسالة ربه. لو كان الأمر شخصيًا، لكان النبي قد جامل أقرب الناس إليه كـ”أبي لهب” الذي نزلت فيه سورة تذمه. لكن الحقيقة هي أن النبي اتبع أمر الله في كل شيء.
وبالتالي، فإن كل شهادة وكل تكليف وكل وصف صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الإمام علي بن أبي طالب هو تقدير إلهي لمكانة علي الحقيقية، وتأهيل له لأدوار عظيمة. إن تكذيب هذه الفضائل أو التقليل منها يعني ضمنًا تكذيبًا لمصدر النلكة ذاته – النبي صلى الله عليه وسلم -، وهو ما لا يمكن لمسلم أن يقبله.
خاتمة
يُظهر هذا البحث الشامل أن الإمام علي بن أبي طالب كان شخصية استثنائية بكل المقاييس: مؤمنًا خالصًا، بطلًا مغوارًا، قائدًا محنكًا، وعالمًا فقيهًا، وواعيًا مدركًا لأبعاد كل مهمة. مكانته لم تُحدد بقرابته فحسب، بل بصدق إيمانه، وتفانيه المطلق، وشجاعته المنقطعة النظير، واختيار الله ورسوله له لمواقف وأدوار مصيرية لم تُسند لغيره. إن فهم هذه الحقائق يُساهم في تصحيح المفاهيم التاريخية، وتعزيز وحدة الأمة، والتركيز على الفضائل المشتركة التي تجمع المسلمين، وتقديم صورة متكاملة عن تاريخنا الإسلامي المجيد بناءً على الأدلة الثابتة.